莒溪虎堀山在城厢区常太镇溪南村境内，仙游九鲤湖历九漈瀑布从此流入东圳水库，再过延寿溪汇入木兰溪。九漈之中石门、五星、飞凤、棋盘、将军等五漈在原莆田县辖区内，即现虎堀山风景区。该景区离城30多公里。
明泰昌元年(1620)，著名地理学家徐霞客来到莆田，就是从莒溪翻越观音山，到达九鲤湖，然后顺流而下，考察并记录了九漈的独特风景的。《徐霞客游记》卷一载：
余独缘涧石而进，踞潭边石上，仰视双瀑从空夭矫，崖石上覆如瓮口；旭日正在崖端，与颓波突浪，掩晕流辉；俯仰应接，不能舍去。循涧复下，忽两峡削起一水斜回，涧右之路已穷。左望有木板飞架危矾断磴间，乱流而踱，可以攀跻，遂涉涧从左，则五涤之石门矣。两崖至是，壁凑仅容一线；欲合不合，欲开不开，下涌奔泉，上凝云影；人缘陟其间如称猿然，阴风吹之，凛凛欲坠。盖自四涤来，山深路绝，幽峭已极，惟闻泉声鸟语耳。出五涤，山势渐开。涧右危峭屏列，左则飞凤峰回翔对之，乱流绕其下，或为澄潭，或为倒峡。若六漈之五星，七涤之飞凤，八涤之棋盘石，九涤之将军岩，皆次第得名矣，然一带云蒸霞蔚，得趣故在山水中，岂必刻迹而求乎?盖水乘峡展，既得白恣；其旁崩崖颓石，斜插为岩，横架为室，层垒成楼，屈曲成洞，悬则瀑，环则流，潴则泉，皆可坐、可卧、可倚、可濯，荫竹木而弄云烟；数里之间，目不能移足不能前者竟日!每历一处，见有别穴，必穿岩通隙而入，曲达旁疏，不可一境穷也。若水之或悬、或淬、或翼飞叠注，即匡庐三叠，雁宕龙湫，各以一长擅胜，未若此山微体皆具也。出九涤，沿涧依山转，东向五里，始有耕云樵石之家，然见人至，未有不惊讶者。又五里，至莒溪之石步，出向道。
如今进入莒溪的主要标志，是残存的古寨门。寨门是清道光辛丑年重修的，保存着石刻“紫气东来”牌匾以及“石敢当”的“石”“当”两字。登上寨墙右边的小山，纵目北望，一条溪流三弯四回，恰似一个“吕”字，加上虎堀山麓杯木葱郁，真是一个天造地设的“莒”溪。旧时莒溪四周的群山风吹草动盗匪出没，官兵进山围剿只有进去的，没有出来的，因而常太民众都呼之为“鬼溪”。
莒溪盆地有下莒、埔头、莒溪、溪南四个行政村千余户人家。一条新修的水泥大道直抵虎堀山风景区。风景区全境都属于溪南村。
进入景区，迎面便是“一柱冲天”。这地方叫“筛潭”，平常水在里面旋转，有大富大贵之人来了，水便大了，冲天而起的水柱可达3米之高。走过“龙潭虎堀”，便是将军漈。徐霞客在明廷刀光剑影之秋来此看山水，山水中便有将军之杀气。如今太平无事，便苦寻不见，“将军”真形。
过了树篱笆围成的鹿园，上行百步，便来到“棋盘漈”。棋盘漈是神仙下棋之所在，有神仙足迹多处。神仙棋谱，赫然刻于石上，惜凡夫俗子不懂。更奇的是，一位仙子呈福清风俗，独饮一壶茶，不知是胜时大喜，还是败时大怒，竟用茶壶在岩石上顿出一窟窿来，与茶壶之底酷肖。从棋盘石上望去，便见“大象过溪”，翘望前方，更见飞流直下，那便是飞凤漈。
飞凤漈下，有一虎头形巨石，被一劈为两。民间传说：虎堀山原有一虎，长年喝了九仙在上面炼丹漏出来的仙水，也成了精，成了精的老虎不肯为民造福，反而频频出没为害莒溪百姓。九仙闻知，与之决斗了三十六回不见雌雄。观音见状，请天庭雷公助九仙一臂之力。雷公挥起巨手，一斧把虎头劈成两半。老虎临终一声长啸，传出十里山谷，回荡在莒溪群峰之间。这就是“虎啸莒溪”的来历。
虎头岩下有徐霞客当年小憩之处，旁边一澄碧深潭便为“濯足潭”。上了飞凤漈，巨石横陈，洞室便布，瀑流乱漩，就是当年徐霞客极尽笔墨渲染之地，是为“五星漈”。
从五星漈右岸回望左岸的飞凤峰，白云蓝天，青山叠翠，一只飞凤正急速向上腾升。但今人却把它叫“情人峰”。说是山下有一对痴情男女，不满封建专制势力的阻碍，毅然相携逃到山中，到此山穷水尽，女孩体力不支，男孩便背着她艰难跋涉前行，神仙同情有情人，便赋予他们神力，这一对情人腾空而起……
继续上行，到了可以看见石门漈时，这路已断了。从路尽处回望东北方的山顶，只见一头戴方巾，眉目鼻嘴清晰可辨，双手拽着右肩上的行囊的古代智者，迎着夕阳，匆匆而行……这座天然的石像，不就是徐霞客吗?徐霞客走遍天下的精灵之气，就凝固在莆仙交界的山峰之上，三百年后，复活成浩浩荡荡地闯天下的莆田大军。
