庄子的哲学观［郭大卫］

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莆田新闻网 www.ptxw.com  2008-5-12　［来源：侨乡时报］

　　庄子姓庄名周，战国时代宋国人，是老子之后的道家代表人物。他的著作只有《庄子》一书，其主导思想本源于老子学说，因而被人称为“老庄学派”。他极力弘扬老子思想，抵制和批判儒家思想和理论。庄子思想影响了几千年华夏文明。数千年来，思想家从中看到哲理，文学家从中学到优美的文辞表现手法，政治家从中得到齐家治国的指导思想，道家从中看到修心养性、返朴归真，把他奉为道教始祖之一……他提出“织而衣，耕而食”的理想社会，剽剥儒墨，独树一帜，以相对主义对抗儒家独断论，倡导了“缘督以为经”的信条。在老子的思想基础上构建博大精深的客观唯心主义思想体系，从相对主义走向虚无主义，宣扬“无为而治”政治主张，提倡“顺其自然”的处世哲学，鼓吹至人无上的唯心史观。
　　庄子的头脑极其奔放、豁达、自由。他在《逍遥游》文章中，论证绝对自由，即不依赖外界任何事物的绝对自由，也就是达到了无目的绝对自由，似乎是幻想，是言过其实的异想天开。要摆脱自己身心的牵制，做到无己。这才是天地间的至人、神人、圣人。显然，庄子的这种“无己”观念，在自己的幻想精神世界里，达到了“无待”的绝对自由，实质上是自己欺骗自己，多少带有鲁迅先生笔下的阿Q精神胜利法的色彩。庄子的这些哲学范畴，反映了战国时代没落奴隶主贵族的悲观绝望情绪，也反映了他们逃避现实、追求精神超脱的思想。
　　庄子在《大宗师》篇章里写道：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”说的是鱼儿困在陆地上，相互吐出口沫为对方滋润。后来用作借喻人共患难，竭尽微力相互救助时，索性将相濡以沫提取出来，简练多了。又在此基础上，伸延出相依为命、相忍为国……同时还捞出相反意义的“相忘江湖”。确实，《庄子》著作里的诸多文辞，给我国文学和语言学提供了丰富的源泉华章。
　　《庄子》不仅是一部先秦哲学名著，也是一部文学杰作。它的文学价值就在于描写了栩栩如生的各种各样人物形象，通过娓娓动听的寓言故事，阐述了许多令人深思的哲理，以朴实无华的诗文表达了对待人生的态度，以丰富多彩的语言风格感染读者，以巨大的艺术魅力影响后世文学。古代司马迁、贾谊、陶渊明、李白、韩愈、柳宗元、王安石、苏轼、陆游、吴承恩、冯梦龙、曹雪芹、罗贯中、龚自珍以及现代鲁迅、郭沫若、茅盾、胡适、梁实秋、林语堂、沈文从、郁达夫、闻一多、徐志摩、巴金、老舍、冰心等等，皆自觉或不自觉地，批判或不批判地接受了《庄子》的某些影响。可见，《庄子》在中国文坛的影响根深蒂固。
　　庄子临终时，弟子要为他举行厚葬。庄子回答说，天地就是棺椁。弟子担心鸟鸢食他，庄子则说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”这就充分地反映了庄子那种乐观、幽默、旷达、开朗，生死置之度外的广阔胸怀。这也是他“不知说生，不知恶死”的思想表现。其实，庄子的思想带有波动，或者称辩证观念。有时他动摇于唯心论与唯物论之间；有时摇摆于客观唯心论与主观唯心论之间。我们阅读时要做出正确的判断与选择。庄子姓庄名周，战国时代宋国人，是老子之后的道家代表人物。他的著作只有《庄子》一书，其主导思想本源于老子学说，因而被人称为“老庄学派”。他极力弘扬老子思想，抵制和批判儒家思想和理论。庄子思想影响了几千年华夏文明。数千年来，思想家从中看到哲理，文学家从中学到优美的文辞表现手法，政治家从中得到齐家治国的指导思想，道家从中看到修心养性、返朴归真，把他奉为道教始祖之一……他提出“织而衣，耕而食”的理想社会，剽剥儒墨，独树一帜，以相对主义对抗儒家独断论，倡导了“缘督以为经”的信条。在老子的思想基础上构建博大精深的客观唯心主义思想体系，从相对主义走向虚无主义，宣扬“无为而治”政治主张，提倡“顺其自然”的处世哲学，鼓吹至人无上的唯心史观。
　　庄子的头脑极其奔放、豁达、自由。他在《逍遥游》文章中，论证绝对自由，即不依赖外界任何事物的绝对自由，也就是达到了无目的绝对自由，似乎是幻想，是言过其实的异想天开。要摆脱自己身心的牵制，做到无己。这才是天地间的至人、神人、圣人。显然，庄子的这种“无己”观念，在自己的幻想精神世界里，达到了“无待”的绝对自由，实质上是自己欺骗自己，多少带有鲁迅先生笔下的阿Q精神胜利法的色彩。庄子的这些哲学范畴，反映了战国时代没落奴隶主贵族的悲观绝望情绪，也反映了他们逃避现实、追求精神超脱的思想。
　　庄子在《大宗师》篇章里写道：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”说的是鱼儿困在陆地上，相互吐出口沫为对方滋润。后来用作借喻人共患难，竭尽微力相互救助时，索性将相濡以沫提取出来，简练多了。又在此基础上，伸延出相依为命、相忍为国……同时还捞出相反意义的“相忘江湖”。确实，《庄子》著作里的诸多文辞，给我国文学和语言学提供了丰富的源泉华章。
　　《庄子》不仅是一部先秦哲学名著，也是一部文学杰作。它的文学价值就在于描写了栩栩如生的各种各样人物形象，通过娓娓动听的寓言故事，阐述了许多令人深思的哲理，以朴实无华的诗文表达了对待人生的态度，以丰富多彩的语言风格感染读者，以巨大的艺术魅力影响后世文学。古代司马迁、贾谊、陶渊明、李白、韩愈、柳宗元、王安石、苏轼、陆游、吴承恩、冯梦龙、曹雪芹、罗贯中、龚自珍以及现代鲁迅、郭沫若、茅盾、胡适、梁实秋、林语堂、沈文从、郁达夫、闻一多、徐志摩、巴金、老舍、冰心等等，皆自觉或不自觉地，批判或不批判地接受了《庄子》的某些影响。可见，《庄子》在中国文坛的影响根深蒂固。
　　庄子临终时，弟子要为他举行厚葬。庄子回答说，天地就是棺椁。弟子担心鸟鸢食他，庄子则说：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”这就充分地反映了庄子那种乐观、幽默、旷达、开朗，生死置之度外的广阔胸怀。这也是他“不知说生，不知恶死”的思想表现。其实，庄子的思想带有波动，或者称辩证观念。有时他动摇于唯心论与唯物论之间；有时摇摆于客观唯心论与主观唯心论之间。我们阅读时要做出正确的判断与选择。（郭大卫）

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［责任编辑：陈梅英］