作者：王健民

　　凌沧州等12位年轻学人发出的《端午节文化宣言》，让我们看到了今天的人们对端午节的一种新思维 。

　　这显然是一个历史进步。

　　而对端午节再做思考的人，今天对有些问题也想得很远。

　　那位在百家讲坛讲过课的中学老师纪连海，在谈到端午节的时候，就是比较有意味的。他说道，“中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然，这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单。中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。”

　　端午节的话题在中国从来就是一个热门话题，尤其是几年前韩国的江陵端午祭进入UNESCO人类口头与非物质文化代表作名录的时候，老迈无知的中国民俗学者们与擅长插科打诨的网络愤青纠合在一起，胡话、混话堆成了山。可惜的是，那时的中国极少有人能像今天的思想界这样，静下心来去对端午节做深一步探究。

　　而在任谁也不敢相信的中国历史教科书面前，对端午节、对屈原的历史研究实在是太重要了。否则我们把各种馅料、多种形状的粽子全部塞到嘴里后，也会感到无滋无味。

　　端午节能够输出海外并具备了世界性，当然与屈原这位具有质朴情怀与浪漫表达的伟大诗人有关。

　　屈原是谁人，现实期的研究，重要的恐怕还是首先要还原。1953年世界和平理事会将其宣布为世界文化名人时，主旨当然圈定在“和平”二字上面。这一点，我们将同期获得世界文化名人的几个人，如波兰的天文学家日心说创始人哥白尼、法国作家佛朗索瓦·拉伯雷、古巴作家和民族独立运动的领袖何塞·马蒂一同拿来比对的时候，就会一清二楚。

　　世界上不同国家、不同民族都能理解并赞美的，应该还是屈原的诗人情怀的生命观。这种生命观原本与西方世界“不自由毋宁死”的著名口号有相通之处，表达的是一种超越国家、民族的人类共有价值观。而长期以来，我们将屈原的生命观仅仅以“爱国”标签来做糊涂判定、简单置换，显然并不恰确。其中是否也还包含着阴谋，此处自不多言。

　　端午节这个非凡的节目能让国人活出滋味活出信心，当然是因为作为诗人而不是曾任楚王大臣的世界文化名人屈原。大震过后走来的端午节，让人不免更增对他的尊敬。然而倏然间也有一丝遗憾飘过脑海：什么时候，像《端午节文化宣言》期盼的一样，世界文化名人屈原能够出现在中国的人民币上面，我们在谈及端午节的时候，心里才一定会自豪大于遗憾。

　　本文选自作者的博客