[编者按]今起本版连载黄氏几位先贤之传略，系作家黄志雄所著。虽为人物传略，但有别于其他文献，读来竟无半点冗杂沉重之感，其行文通俗、优美，娓娓写来，间杂人物情感、人生履迹，有对人性、人文的高度囊括，有对个人命运置于政治风云的深切关怀……

　　1黄虎（石庭黄氏始祖）的故乡在我如今生活的小城一条名为东里的街道。黄虎童年的时候，小城还没有后世那么大，东里恰恰处于县城根下。大约是在黄虎出生前后，以他从叔黄四如等人作为发起人，为东里的创始人黄滔重建祠堂。宋代的祠堂，在蒙古人入侵的时候，已经毁于兵火。祠堂东侧有豫章三株，苍翠可爱，因三树呈品字形，逐名品树。祠堂的前面有三个池塘，从乌石山流下的清泉萦迴注入池塘，长年流泽不穷。池塘因方而小，宛如大印，称为印池。祠堂周围散落着聚族而居的黄氏子孙，品树与印池成了东里黄氏的标志。
据传，昔有神僧路过此处，在树下歇息，看到境内谷城、紫帽两山供列于品树东西，壶山、九华两山峙立于前后，叹曰：“此佳处也。”并为谶语云：“品树连荫日，子孙千万亿。” 这三株樟树，在往后的百年之间，荟郁荫樾，盘根错节，远而生之，宛若丛林一般。
洪武二十二年，兴化府城拓展，黄虎的故乡被划入城内，品树在旧城改造中遭到砍伐。黄氏子孙对品树一往情深，想方设法想让传家之宝用其他形式，在子孙的脑海里刻下烙印。第一个代表人物是黄滔的十六世孙黄寿生。黄寿生在永乐六年的应天乡试中，获得举人第一名（解元）；永乐九年登进士第，选为翰林庶吉士，后授翰林检讨。黄寿生童年之时，常流连于品树之下，在京为官之后，每有乡愁涌上心头，品树的形象总是更加清晰，难以释怀，逐命进士顾本逊，根据自己的回忆，绘了一幅《品树连荫图》，以便“时览观以洩其思，以遗吾之后人”。黄寿生在观看揣摩叹息之余，还为这幅画题记。黄寿生去世之后，他的翰林同事、《永乐大典》编修，时任国子祭酒的李时勉，根据图画与题记，撰写了《品树连荫图碑记》。明朝天顺年间，黄滔的十八世裔孙黄仲昭对祠堂进行扩建，将石刻《品树连荫图碑记》嵌入大门内。这次祠堂扩建后，“江南四大才子”之一文征明为祠堂题大门匾额，兴化知府岳正送来亲笔所书的 “文章初祖”匾额。

　　黄滔祠堂的荣耀不仅仅属于黄滔，也属于他的子孙。据统计，黄滔故居蕃衍出的后裔，仅仅留在故乡的子孙，就有进士94人，其中包括状元1人，解元出身的14人。品树虽然消失了，但东里黄氏一族仍然蓬勃兴旺。黄滔的后裔不仅人丁兴旺，而且科甲蝉联，世代簪缨，成为闽中最为显赫的文化大族。这种现象，用明代国立大学校长李时勉的话是，神僧之言，既是又不是，黄氏祖先有德，故神僧有所示；黄氏的子孙秉承祖德，故能繁荣昌盛。
在东里黄氏94名进士中，第一个进士自然就是它的创始人黄滔。公元840年，黄滔出生于涵江黄巷延福里居，父亲黄山周是一介布衣，家境比较贫困。尽管如此，作为书香门第出身的黄山周还是让儿子自小就接受良好的教育。公元860年，年已弱冠的黄滔只身一人离开家乡涵江黄巷，与陈蔚、黄楷、欧阳碣三人，来到30多里外的南山东峰书堂苦读。东峰书堂位于县城西北2里许处地的灵岩寺旁。当黄滔来到这里时，东峰书堂还没有被称为东峰书堂，只不过是黄滔等4个有志青年结伴在此读书而已。根据县誌记载，东峰书堂的创办者就是黄滔本人。黄仲昭的《八闽通志》载，黄滔在进士及第后，“归寻旧山，刻铭贞石以记”。（待续） （黄志雄）