黄滔传略（续二）

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莆田新闻网 www.ptxw.com  2008-4-21　［来源：侨乡时报］

　　按照黄滔的记载，故乡的第一座寺院灵岩寺，来源于故乡的第一个书院——湖山书院。莆田县誌记载，陈永定元年（公元557年），郑露三兄弟（根据郑金陵《南湖三先生生活年代考》，郑露生于唐开元二十八年，黄滔记载的“荥阳郑生，系郑露的先祖，而非郑露本人。本文采用县誌记载。）从邻县永福，移居南山，开办湖山书院。郑露祖籍荥阳，与黄滔的祖籍固始，都属于今天的河南。这使得即便在今天，我对河南人仍然保持着一份应有的敬意。郑露三兄弟开办的第一个书院，虽然只有一年时间，但结束了读书只能依靠门弟传承的历史，开了以书堂作为培养人才的风气，为我故乡文明的普及做出了杰出贡献，被称为“开莆来学”的南湖三先生。
　　郑露来到黄虎故乡时，正是处于南朝梁陈之际。此时，佛学东渐，儒者郑露是邑内第一个皈依佛门的俗家弟子。皈依的过程，根据黄滔的记载是：“既而秋一夕，风月清朗，俄有神人鹤发麻衣，丈余其状，现于堂曰：诚易兹为佛宇，善莫之大。生拜而诺，瞬而失。旋以堂居僧佛像，献其居为金仙院，即陈永定二年庚申也”。这个记载多少有点模仿性质。模仿者当然不是黄滔，而是郑露。郑露的梦与东汉明帝的梦似乎太相似了。汉明帝梦来了个白马寺，郑露则梦出了金仙院。无独有偶，根据黄滔在《泉州开元寺佛殿碑记》中叙述，百多年后开元寺的前身莲花道场，也是来自儒者黄守恭的施舍。垂拱二年（686），黄守恭看到家里的桑树上吐出了白莲花，就将房屋舍为莲花道场。后来，莲花道场升格为兴教寺，再为龙兴寺，最后成为开元寺。宗教传播总是以神迹为开路先锋，神州大地，每兴建一座寺院，都会伴随着一个美丽的传说。
　　合理的推断应当是，当佛教在公元一世纪传入中国后，至迟在四世纪时，随着永嘉之乱，衣冠南渡，八大姓入闽，传入了福建；公元六世纪时，传入莆田；梁陈之际，故乡已经有了云游僧人传道，郑露决定皈依佛门后，想将刚开张一年儒家书院改为释门道场，无法说明理由，只好以南柯一梦圆说。
　　金仙院在隋朝的时候，升格为金仙寺。唐景云二年，唐睿宗李旦诏金仙寺高僧志彦入大内，讲解《四分律》。李旦在听完这位律宗大律师的讲解后，深感满意，授予志彦“聪明”称号。聪明律师志彦随缘谈起在隋唐之际，金仙寺内曾有无际禅师，因修持《妙法莲花经》，感动寺前顽石涌出泉水，无际圆寂之后，泉水越变越清的往事。李旦逐敇封改寺名为“灵岩寺”，并命当时的书法大家柳公权题写寺名。　
　　佛教从河南传到我故乡时，用了整整五百年；从进入福建境内，到达我家门口时，用了整整两百年。关山险阻，信息传播是如此地艰难，这是今天我们生活在互联网时代的人无法想象的。郑露将儒家的传道场所书院，改成了佛家的寺院，反映当时儒释二道此消彼长的时代现象。这个现象理所当然地反映到了我的先祖家族内部，黄滔黄璞兄弟成为一代大儒，留名青史；而他们的堂叔黄宗法（文矩、妙应、涅槃）、黄宗精（本寂）兄弟，则为一代高僧，留名禅林。（待续）（黄志雄）

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［责任编辑：陈梅英］