黄公度传略

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莆田新闻网 www.ptxw.com  2008-8-25　［来源：侨乡时报］

　　绍兴二十年正月，刚刚重建不久涵江圣墩顺济庙，举行庆典仪式，黄公度应邀前往参加。他为妈祖林默娘题写了《题顺济庙》诗：“枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。传闻利泽今犹在，千里危樯一信风”。枯木肇灵，指妈祖“枯槎显圣”故事；“巫媪”指女巫，妈祖生前精通医术，热心为人治病，救人无数，不怕被人误解为巫；"效国功"自然是指搭救了路允迪出使高丽的船只。

    　如果说，赵佶是第一位肯定妈祖信仰的皇帝，赵构是第一个给妈祖敇封的皇帝，那么黄公度无疑就是第一位写诗赞扬妈祖的诗人了。多少年前，黄公度的先祖--黄氏入莆始祖黄岸逝世时，妈祖林默娘的先祖——莆田九牧林家的始祖林披，以“太子詹事后学生”的身份为黄岸书写了《黄公行状》，为黄岸的一生做了总结；多少年后，黄岸最杰出的裔孙黄公度赋诗颂扬林披最杰出的裔孙妈祖。冥冥之中，似有天道。黄公度去世后，林披的另一个裔孙林大鼐也为黄公度撰写了墓铭誌。

    　绍兴二十年暮春，黄公度结束了谪居生活，应朝廷诏命，前往广东肇庆府担任通判。当年的广东并不是如今经济发达地区，而是人人畏之如虎的岭南蛮荒之地。宋代的肇庆府为汉时的高要县。按照龚茂良的描述：“高要于百粤尤荒远，非以罪迁及资浅躐受者不至。或唁公，公笑曰：‘是独不可为政耶？’”在交通极为不便的宋代，到高要任职的官员只有两种，一种是以罪迁，在以不杀士大夫为戒律的宋代，流放岭南是最严重的惩罚了；另一种是越级提拔，即“躐受”，有点类似于如今的援藏干部。黄公度这时大魁天下已经12年，依照正常的升迁，应当是六部侍郎一级的高官了，如今却要前往岭南远荒之地担任一个小小的通判。后世研究黄公度的人物，多以为这是秦桧对他的进一步迫害。从龚茂良的描述中，似乎不能排除这种可能性。面对他人的吊唁，黄公度显得十分大度。“是独不可为政耶？”到哪里都是为人民服务，都是公仆，都可以为政。

   　 黄公度怀着坦然甚至有点欣然的心情前往岭南赴职，不仅有龚茂良的证言为证，还有他自己留下的书证诗歌《将赴高要官守书怀》：“古来仕路多机穽，我复情田少町畦。回首壮图犹拾渖，惊心往事屡吹虀。不因昏嫁那能许，此去声名敢厌低。但使安闲更强健，何妨流落在途泥。”

    　信心是这么下。但内心毕竟还是难受的。那年，同榜进士从弟黄童也将赴外地任职。黄公度以晚唐郑谷《淮上与友人别》为典，填了一首《卜算子·别士季弟之官》相赠：“薄宦各东西，往事随风雨。先自离歌不忍闻，又何况、春将暮。愁共落花多，人逐征鸿去。君向潇湘我向秦，后会知何处”。黄童是个很重感情的兄弟，当即和了一首词回赠给从兄《卜算子·和从兄黄公度》：“不忍更回头，别泪多于雨。肺腑相看四十秋，奚上朝朝暮暮。何事值花时，又是匆匆去。过了阳关更向西，总是思兄处。”黄童后来历知永春、福清两县，也主管过台州崇道观，卒赠中奉大夫，为正四品，有著作《类国春秋》、《松窗纪录》传于世。（待续）(黄志雄)

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［责任编辑：谢慧婷］