这是一个正常人的正常思想,并非变态人的变态想法。这种正常思想,让人感到欣慰。当两个方面的情绪相互对立时,黄公度有牢骚,也有信念。每到严冬,岭南梅花怒放,黄公度以梅自许,填写了多首关于梅花的词。其中《眼儿媚》:“一枝雪里冷光浮。空自许清流。如今憔悴,蛮烟瘴雨,谁肯寻搜。昔年曾共孤芳醉,争插王铁头。天涯幸有,惜花人在,杯酒相酬”。《朝中措》:“幽香冷艳缀疏枝。横影卧霜溪。清楚浑如姑射,抓高胜似东篱。岁寒风味,黄花尽处,密雪飞时。不比三春桃李,芳菲急在人知”。姑射,典出《庄子·逍遥游》“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子”,指掌雪之神的姑射真人,泛指漂亮的女子;东篱典出陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,指菊花。《一翦梅》:“冷艳幽香冰玉姿。占断孤高,压尽芳菲。东君先暖向南枝。要使天涯,管领春归。不受人间莺蝶知。长是年年,雪约霜期。嫣然一等百花迟。调鼎行看,结子黄时”。东君,典出屈原《九歌·东君》,指日神。诗言志,黄公度以梅自况的这三首词,很容易使人联想到夫子的教导:“不患人之不已知,患不知人也。”
绍兴二十五年十月,秦桧病死。同月,黄公度奉诏回临安。年近半百,历经宦海18年的黄公度对奉诏调离岭南,前往首都任职并没有表现出太多的兴奋,而是显得十分淡然:“北首寒犹浅,南辕暑正深。马蹄长道路,鹿性本山林。客至能相勉,愁来可独禁。功名竟何物,造化久冥心”(《将归》)。他从恩州取道肇庆、潮阳经湖南、江西而进入浙江。在洞庭湖畔,黄公度留下了名诗《鸟影度寒塘》:“秋色满潇湘,天寒玄鸟忙。数声离叠嶂,片影度横塘。风翮抟寥廊,烟踪入渺茫。乍随萍荇没,还共水云长。冷浸千寻碧,斜侵两岸霜。凝眸西塞远,疏点带残阳”。在岳阳楼上,黄公度追慕先贤张说(唐代名相,岳阳楼的建造者)、范仲淹,写下了《岳阳楼》诗:“后乐先忧记饱观,兹楼今始得凭栏。吐吞五水波涛阔,出纳三光境界宽。黄帝乐声喧广宙,湘君山影浸晴澜。江山何独助张说,收拾清晖上笔端。”
当年底,历经两个多月,跋涉数千里的黄公度,终于来到了临安。宋高宗赵构当即召见了他。高宗看到当年英姿勃发的年青才俊,如今竟是满头苍发,十分感慨,劳问有加。对于这次高宗召见,《兴化府誌名臣传》记载:“二十五年,桧死。高宗更化,始召还。因询岭外弊事,公度曰:‘广东小郡,有十年不除守臣者。权官苟且,郡政废弛,民受其弊’。遂以公度为考功员外郎兼佥部。明年入对便殿,乞总权纲,厚风俗。高宗嘉纳”。根据宋史记载,秦桧死后,高宗对大臣杨存中说:“朕自今日起始,免于靴中置刀了”。宋高宗赵构被誉为中兴之主,权术智谋岂是泛辈,此言难免有推托责任之嫌,但秦桧挟敌国以自重,两度为相,连续执掌权柄达19年之久,对高宗的权力制约也当在情理之中。黄公度殿对之时,乞请高宗总权纲,也不是无的放矢。(待续) (黄志雄)