一个民族化的、开放性的复合性理论体系

    梁树发

    中国特色社会主义理论体系是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的有机统一，是中国特色社会主义建设和改革开放成功经验的科学总结，是马克思主义中国化最新成果。中国特色社会主义理论体系具有的三个方面的性质或特征决定了它的这种理论定位：

    一是民族化。虽然列宁主义作为俄国化的马克思主义，具有马克思主义具体化、民族化的性质，但是马克思主义具体化、民族化还没有成为那一时期马克思主义者的一种明确的普遍的理念。1938年10月，毛泽东在中国共产党扩大的六届六中全会上提出马克思主义中国化命题，后来主要为了避免民族主义之嫌而又放弃了这一命题，这一现象表明我们党对这一命题的认识还处于探讨之中。

    二是成功的改革。改革开放是世界性潮流，是时代的特征。中国特色社会主义的道路选择是改革开放条件下思想解放的结果，是马克思主义观、科学社会主义观变革的结果。中国特色社会主义理论体系的意义不仅在于它的改革与创新意蕴，而且在于它是由中国特色社会主义建设实践和社会发展的伟大成就证明了的科学理论。从而使它有资格成为当代马克思主义新形态的标志。

    三是理论成果。中国特色社会主义理论体系是内容丰富的科学理论体系，并且是一个复合理论体系。目前还没有哪一种民族化的当代马克思主义形态其内容如此丰富。中国特色社会主义理论体系是“新时期以来我们党全部理论创新成果准确鲜明而又富有新意的科学综合”。它体现了中国共产党人在新时期的新的伟大觉醒，即它不断探索和回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。（作者为中国人民大学马克思主义学院教授）

    科学发展观的人民性

    夏兴有

    中国特色社会主义理论体系，是我们党带领人民不懈探索实践的新成果,是马克思主义中国化的新篇章。强烈而深厚的人民性，是中国特色社会主义理论体系的鲜明特征。

    新世纪新阶段，我国改革开放和社会主义现代化建设取得令人瞩目的成就，经济社会发展，人民生活小康，综合国力增强，但发展中的矛盾和问题也大量凸现出来，我国需要什么样的发展以及怎样发展就成为科学发展观的中心问题。科学发展观是以人为本的发展观。科学发展就是转变发展理念，创新发展模式，提高发展质量和效益，维护和实现人民群众的根本利益。人民群众是否得到实惠，人民群众的生活是否得到改善，人民群众的各项权益是否得到保障，是检验发展是否科学的最高标准。胡锦涛同志在十七大报告中提出，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。发展为了人民，明确了发展的根本目的；发展依靠人民，明确了发展的基本动力；发展成果由人民共享，明确了发展成果的分配原则；三者的辩证统一，构成了科学发展观的价值追求。

    科学发展观的人民性，是中国特色社会主义理论体系人民性的新境界。邓小平理论着眼于社会主义的本质，强调人民利益高于一切；“三个代表”重要思想着眼于保持党的先进性，强调党要代表最广大人民的根本利益；而科学发展观则着眼于发展中国特色社会主义，强调发展为了人民、发展依靠人民，发展成果由人民共享。从根本的意义上说，不管是对社会主义的认识，还是党的先进性的建设，都是为了发展中国特色社会主义，实现好、维护好、发展好广大人民的根本利益。因此，科学发展观的人民性，是对邓小平理论和“三个代表”重要思想人民性的继承和发展，开辟了中国特色社会主义理论体系价值取向的新境界。社会主义的本质是解放和发展生产力，最终达到共同富裕。人民群众当家作主，公平地享有发展成果，这是社会主义最显著的特征。科学发展观坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，使中国特色社会主义的发展目的更加明确，使实现中国特色社会主义发展目的的思路更加清晰，使中国特色社会主义制度的优越性更加彰显。 （作者为国防大学副教育长、少将）  

　　“马克思主义中国化”的六种提法

    郭建宁

    中国化是一个不断发展的历史进程，对马克思主义中国化的认识也是不断深化的。1938年毛泽东在六届六中全会的报告中明确提出了马克思主义中国化这个命题。此后，我们党在实践中不断有新的提法和概括，从不同的侧面和角度进一步论证和阐发马克思主义中国化。这些与马克思主义中国化密切联系、内在契合的相关表述主要有：

    第一，“马克思主义基本理论与中国具体实践相结合”，这里主要强调的是结合，是实践。第二，“用发展的马克思主义指导新的实践”，这里强调的是发展。第三，“用马克思主义中国化的最新成果武装全党”，这里强调的是与时俱进。第四，“马克思主义综合创新”，这里强调的是综合的方法与创新的成果。第五，“当代中国马克思主义新形态”，这里强调的是当代性和中国形态。第六，“中国化的马克思主义”，这里强调的是中国特色。

    综上所述，以上的第一种提法强调的是结合，是实践性。马克思主义中国化的进程，是和中国新民主主义革命的实践、社会主义建设的实践和改革开放的实践密不可分的，离开实践这个主渠道，马克思主义中国化就无从谈起。第二、三、四种提法强调的是马克思主义的发展创新和时代性。强调以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践与新的发展。第五、六两种提法强调是马克思主义的民族性。就是把马克思主义的时代品格和民族品格相结合，使之具有不可或缺的中国特点、中国作风和中国气派。由此看来，马克思主义中国化的本质精神和基本特征就是强烈的实践性、浓郁的民族性和鲜明的时代性，就是实践特性、民族特色和时代特点的三位一体、有机结合与完整统一。马克思主义中国化是一个实践化的过程，也是一个民族化和时代化的过程，是不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色的过程。 （作者为北京大学哲学系教授）